#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"תקיט. מה הדין ומדוע של מי
שהיה לו תינוק למול בשבת ומל תינוק 1) שזמנו אחר השבת 2) שזמנו קודם השבת?
"	"1) לר' שמעון בן אלעזר לדברי הכל חייב חטאת כיון שלא עשה
מצוה. לר' מאיר, לרבי אליעזר חייב חטאת, כמו בעבודה זרה שהוקשו לה כל החטאות חייב על שעשה מה שאסור לעשות, לרבי
יהושע פטור כיון שאינו דומה לעבודה זרה, ששם אינו טרוד בטרדת מצוה ואילו כאן טרוד בטרדת מצוה למול את התינוק
שזמנו היום.<br>2) לרבי מאיר לדברי
הכל פטור כיון שעשה מצוה. לרבי שמעון בן אלעזר, לרבי אלעזר חייב, כמו שבעבודה זרה חייב על שעשה מה שאסור
לעשות, לרבי יהושע פטור כיון שאינו דומה לעבודה זרה ששם אינו עושה מצוה ואילו כאן עשה מצוה שמל מילה שלא
בזמנה."	שבת קלז.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	תקכ. מתי מלים תינוק שנתרפא? 	"חלצתו חמה נותנים לו כל
שבעה להברותו <sup>רמב</sup>.
ולא נפשט אם בעינן מעת לעת <sup>רמג</sup>.<span style=""font-size: 12pt !important; color: #504f4b;"">
<br>רמב.  כתב הר""ן שדוקא
בחמה וכיוצא בה שהוא חולי כל הגוף הוא דנותנים לו שבעה להברותו, אבל אם לא חלה אלא באחד מאבריו מלים אותו לכשיתרפא מיד.
<br>רמג.  והרי""ף פסק
שממתינים מעת לעת וכתב הר""ן שכן נפשט בפ' הערל.</span>"	שבת קלז.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"תקכב.
מה דין עשיית מכשירין שאפשר לעשותם מערב יו""ט?
"	"לרבנן ולר' יהודה אסור ולר'
אליעזר מותר. וכתבו התוס' (ד""ה דר""א) שמודה
ר""א שמדאורייתא אסור והתיר באהל עראי שאינו אלא מדרבנן <sup>רמה</sup>.<span style=""font-size: 12pt !important; color: #504f4b;"">
<br>רמה.  והרשב""א
כתב דלית ליה הוא לחלק ולכן בכל אופן מותר מדאורייתא. </span>"	שבת קלז: ותוס'		
